Μεσσιανισμός Σχεδιάγραμμα

Μεσσιανισμός Σχεδιάγραμμα 

«Αυτή και μόνο είναι η ρίζα από όπου ξεπετιέται ένας τύραννος: όταν εμφανίζεται για πρώτη φορά είναι ο προστάτης».

Πλάτων (427-347 π.Χ. , Φιλόσοφος)

Μεσσιανισμός: 1. Η πίστη (των Εβραίων) στη μελλοντική έλευση του μεσσία για τη σωτηρία τους.  2. Η πίστη στον μελλοντικό ερχομό ενός σωτήρα που θα λυτρώσει τον λαό ή το έθνος από τα προβλήματά του.

• Σε περιόδους βαθιάς κρίσης (οικονομικής, κοινωνικής, θρησκευτική, θεσμική, αξιών) οι λαοί όντες απογοητευμένοι και εξαθλιωμένοι από τα καθεστώτα τους συνηθίζουν να αναμένουν τον ηγέτη, που ως «Υπεράνθρωπος» θα λάβει την εξουσία και θα τους δώσει ελπίδα και όραμα. Το φαινόμενο αυτό αναπτύχθηκε αρχικά στους λαούς της Μέσης Ανατολής, οι οποίοι είχαν συνηθίσει να προσμένουν τον «ελέω Θεού βασιλέα, ο οποίος θα οδηγούσε τον λαό του στην έξοδο προς το φως και την αισιοδοξία για κάτι καλύτερο. Είναι επίσης, κυρίαρχο σε κράτη με πολυπληθείς κυβερνήσεις στις οποίες απουσιάζει το ένα και μοναδικό πρόσωπο του ηγέτη ενός δηλαδή ανώτερου πνευματικά  (και θρησκευτικά) προσώπου.
• Ένα ακόμα αίτιο πρόκλησης του φαινομένου του μεσσιανισμού είναι ο ρόλος των Μ.Μ.Ε. Συνήθως, τα Μ.Μ.Ε. προπαγανδίζουν (ιδιοτελώς) υπέρ ενός προσώπου προβάλλοντάς το ως μόνο άξιο, ιδιαίτερα χαρισματικό και ηγετικό, ικανό να ηγηθεί και να κυβερνήσει έναν ταλαιπωρημένο – από πολλά προβλήματα – λαό. Πρόκειται για ένα επιτυχημένο και σύνηθες σχέδιο κυρίως σε φανατικά και μαζοποιημένα κράτη.

• Ο Μεσσιανισμός καταργεί την αυτοδιάθεση και τον αυτοπροσδιορισμό του ατόμου. Το άτομο εναποθέτει άνευ όρων τις ελπίδες του στον ένα και μοναδικό «Υπεράνθρωπο» όντας ο ίδιος ανίκανος να κυβερνήσει, να αποφασίσει να λάβει την οποιαδήποτε ευθύνη. Άρα, κατά κάποιο τρόπο γίνεται έρμαιο στα χέρια του κάθε «μεσσία», που στόχο έχει το προσωπικό όφελος.
• Ο Μεσσιανισμός καταργεί κάθε έννοια δημοκρατίας. Σε αντίθεση με τη Δημοκρατία, ο Μεσσιανισμός καταργεί κάθε δικαίωμα και ελευθερία του ατόμου και μέσω του μεσσία προβάλλει τον ολοκληρωτισμό και τον δεσποτισμό. Στον Μεσσιανισμό αποφασίζει το ένα και μοναδικό πρόσωπο ο «μεσσίας», ο οποίος υποτίθεται συγκεντρώνει όλη τη σοφία και τη γνώση του κόσμου. Είναι συγκεντρωτικός, δεν αποδέχεται την αντίθετη άποψη, δεν αναγνωρίζει κανένα δικαίωμα σε κανένα άλλο πρόσωπο πλην του δικού του.

• Η ανθρωπιστική / κλασική παιδεία: Θωρακίζει το άτομο πνευματικά και ηθικά και έτσι το ίδιο το άτομο μαθαίνει να αποκρούει δημαγωγικές τακτικές και απόψεις περί ενός ιδιαίτερα προικισμένου πνευματικά και γνωστικά ατόμου. Επίσης, βοηθά το άτομο να κρίνει ορθά και αντικειμενικά μακριά από τον όποιο φανατισμό.
• Η σωστή λειτουργία των θεσμών:  Σε ένα δημοκρατούμενο περιβάλλον με τους θεσμούς να λειτουργούν αξιοκρατικά προς το συμφέρον των πολιτών και από την άλλη οι πολίτες να συμμετέχουν σε αυτούς εκλείπουν φαινόμενα Μεσσιανισμού. Οι πολίτες συμμετέχουν στις όποιες δημοκρατικές και θεσμικές διαδικασίες και δεν αναζητούν τους δήθεν προικισμένους ηγέτες για να τους κυβερνήσουν.

Για να μεταφερθείτε σε κάποια από τις σελίδες στις οποίες πραγματοποιείται αναλυτική παρουσίαση επιμέρους στοιχείων Θεωρίας  για την Έκφραση Έκθεση απλώς επιλέξτε τον αντίστοιχο σύνδεσμο από τον παρακάτω πίνακα:

Για να μεταβείτε σε άλλα Σχεδιαγράμματα ή Κριτήρια Αξιολόγησης  της Νεοελληνικής Γλώσσας Γ’  Λυκείου, επιλέξτε το αντίστοιχο θέμα από τον παρακάτω πίνακα:

Το υψηλής ποιότητας εκπαιδευτικό υλικό που μόλις διαβάσατε προετοίμασε ο εκλεκτός συνάδελφος Αβραμίδης Χάρης, ο οποίος στη συνέχεια το παραχώρησε στον ιστότοπό μας σε ένδειξη αλληλεγγύης προς τους υπόλοιπους συναδέλφους.

Τον ευχαριστούμε από καρδιάς και του ευχόμαστε κάθε επιτυχία όχι μόνο στον επαγγελματικό στίβο αλλά και στην προσωπική του ζωή.

Η ομάδα του filologika.gr 

Για περισσότερη ενημέρωση για θέματα που αφορούν την προετοιμασία για τις Πανελλήνιες Εξετάσεις ακολουθήστε μας στην επίσημη σελίδα μας στο Facebook.